En eta fotograf�a, tomada en 1920, podemos ver al Gran Maestro Fu Chengsung, de Bagua y creador del Estilo Fu de taijiquan (en el extremo derecho), al Gran Maestro Yang Chengfu, hijo de Yang Luchang, creador del Estilo Yang de Taijiquan, Fu Yunghui, hijo de Fu Chengsung (segunda fila, a la izquierda de Yang), y Fu Zhongwen, conocido disc�pulo de Yang (a su derecha).

Existen quienes ?ense�an? aquello que apenas conocen. Aprenden durante un tiempo m�nimo con alguien capacitado, o con otro de su misma especie, o de alg�n libro o video. Enseguida se autograd�an y luego: ?�A cazar tontos!?.

Actualmente apareci� una nueva figura que supera en audacia a la anterior ya que, en una muestra de m�xima desfachatez, ni siquiera intentan asesorarse m�nimamente respecto a la disciplina con la que pretenden lucrar; s�lo toman el nombre de �sta y lo utilizan para ?ense�ar? algo que no tiene nada que ver con ella. Cuando se sienten descubiertos tratan, inclusive, de cambiar la historia: sostienen que lo que ellos ense�an es el ?estilo? m�s antiguo, o el m�s moderno, o el m�s din�mico, o el m�s corto, o el m�s largo del Arte de que se trate.

Esto es lo que sucede desde hace pocos a�os con el Pa-kua (Bagua, Pakwa o Pah kuah, seg�n la fon�tica utilizada). Como esta forma de estafa se basa en la ignorancia ajena, tratar� de explicar de manera resumida qu� es realmente el Bagua, a fin de quitar sustento al enga�o.

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Definici�n

El Bagua es una de las tres ramas del Neijia (Familia o Sistema interno) del Wushu. Las otras dos son el Taijiquan (Taichichuan) y el Xingyiquan (Shinichuan). El nombre y los fundamentos derivan del sistema filos�fico que tuvo su origen en el I Ching (Libro de los Cambios), un libro de or�culos de m�s de tres mil a�os de antig�edad.

El tema central del mencionado libro, lo mismo que ocurre con el sistema de boxeo , es el continuo cambio, la mutaci�n constante de todo lo existente.

Originalmente, el I Ching fue una colecci�n de signos lineales utilizados como or�culos. Dichos or�culos se limitaban a las respuestas ?si? y ?no?, siendo representado ?si? por una l�nea ininterrumpida ( __ ) y ?no? por una l�nea interrumpida ( _ _ ). Dichas l�neas fueron m�s tarde agrupadas de a tres (trigramas), logr�ndose as� ocho variables Ba (ocho) Gua (diagramas). Luego se las uni� de a seis (exagramas), pero el estudio de estos exceden la finalidad del presente art�culo.

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Historia

Nadie conoce el origen del pugilato Bagua. Reci�n se tienen noticias de �l en la primera mitad del siglo XIX. En la provincia china de Kiangsu, un monje tom� como disc�pulo a un joven de 20 a�os, Tung Haichuan, a quien hab�a salvado de morir de inanici�n. Durante un largo per�odo le ense�� un ?pugilato divino?. Tung ense�� a su vez este pugilato en Beijing, haci�ndose famoso.

Retrato de Tung Haiquan. Nacido en 1796, (aproximadamente), en el pueblo Chu Chiawu, condado de Wean, provincia de Hebei, siendo aun un ni�o su familia se mud� al pueblo Gaikou, condado de Pa, en la misma provincia, por lo que se lo conoci� luego como "Tung de Gaikou". Siendo ya adulto, se dice que se hizo eunuco de la corte imperial, aunque eso es algo que no se ha podido comprobar hist�ricamente.

Cierto d�a, Tung fue desafiado por Guo Yunshen, apodado ?Divina Mano Trituradora?, del Arte Xingyi. El combate dur� tres d�as, pero finalmente Tung result� vencedor. Sin embargo, ambos contendientes se hicieron amigos y firmaron un pacto mediante el cual se compromet�an, cada uno, a aprender el Arte del otro, y a obligar a sus respectivos disc�pulos a hacer otro tanto. Desde entonces eso se sigue cumpliendo: todo estudiante de Bagua aprende Xingyi, y viceversa.

Las an�cdotas de Tung son tan extraordinarias, que han llegado a nuestros d�as. Sin embargo, lo que m�s nos interesa es que haya transmitido sus conocimientos a 72 disc�pulos, gracias a los cuales el Bagua lleg� sin variantes hasta nuestra �poca.

Gran Maestro Fu Chengsung, (1872-1953), creador de los Estilos Fu de Bagua y Taijiquan, en una posici�n de la Secuencia Drag�n, de su autor�a.	El Gran Maestro Fu Chengsung en su juventud,entrenado con una esfera de piedra maciza que aun hoy se conserva, y que tiene un peso de 18 kilogramos

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La t�cnica

El Bagua se encuentra compuesto por movimientos suaves, que se realizan sobre patrones curvos. Es tradicional definir las ramas del Neijia de la siguiente manera: ?Baguazhang trabaja sobre el c�rculo, Xingyiquan sobre la recta, y Taijiquan sobre ambas formas?.

Las t�cnicas que componen el Bagua se encuentran resumidas en una serie standard a la que se denomina Caminar el C�rculo. La misma se encuentra compuesta por ocho ?cambios? (combinaciones) , pero no es un Taolu (secuencia fija, forma o Kata), ya que dichas combinaciones pueden ser realizadas en cualquier orden, sin interrupci�n, durante tanto tiempo como el ejecutante desee o el Maestro ordene. Luego existen secuencias de manos vac�as o con armas. Respecto a las "Escuelas" o "Estilos", aun cuando existen, las diferencias entre ellos son m�nimas, y radican principalmente en el largo de los pasos, la manera de apoyar los pies al realizarlos, y/o la amplitud de los movimientos de los brazos.

Las t�cnicas de manos son ejecutadas, en su mayor parte, con las palmas, raz�n por la cual suele denominarse a este Arte Baguazhang (Palma de los Ocho Cambios). Tambi�n se lo llama Baguaquan -o Pakuachuan, seg�n la fon�tica utilizada- (Boxeo de los Ocho Cambios). Cualquier t�rmino agregado no modifica en absoluto el sistema es decir, no lo transforma en ?anterior? o ?posterior? al Bagua.

En Bagua las patadas son pocas y bajas, por lo general frontales, aunque tambi�n se utiliza en raras ocasiones la patada lateral. Los blancos preferidos suelen ser las rodillas del oponente, y se las ataca con la planta del pie. Los desplazamientos, se realizan con las piernas siempre flexionadas y con las rodillas ?hacia adentro? o "hacia afuera". En cuanto a la amplitud de las posiciones se encuentra ligada a la edad, la condici�n f�sica y la experiencia del practicante: los de mayor edad y experiencia prefieren utilizar posiciones m�s cortas, que permiten desplazamientos m�s veloces con un menor esfuerzo.

Bagua es un Arte con poca variedad de movimientos, pero los mismos pueden ser aplicados contra cualquier tipo de ataque. Muchas de las aplicaciones de dichos movimientos son palancas y proyecciones, y es notable la cantidad que se logran mediante los ?simples? movimientos de Caminar el C�rculo?. Esto se debe principalmente al que el practicante de Bagua coloca a su oponente ?en el centro de un c�rculo?, mientras �l mismo ?se desplaza por el per�metro?. Es decir, el ejecutantes se defiende movi�ndose alrededor del atacante, desviando sus golpes horizontalmente, logrando colocarse siempre a sus costados e inclusive, a su espalda.

Trat�ndose de un sistema interno, Bagua est� basado en los siguientes conceptos:

1. El boxeo exige movimiento, pero el interior (del practicante) requiere, ante todo, serenidad.

2. Derrotar al enemigo exige fuerza, pero el interior requiere, en primer lugar, blandura (suavidad, relax).

3. La lucha exige velocidad, pero el interior requiere, ante todo, lentitud (calma).

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Pugilato m�stico

Los libros chinos referentes al pugilato Bagua, ponen su mayor acento en los aspectos filos�ficos que los occidentales podr�amos denominar m�sticos. Tratar este tema podr�a resultar, adem�s de intrincado, un excelente aporte para los estafadores que tratan de acercarse incautos por medio de la charlataner�a y el disfraz de santurrones. Diremos sin embargo que, aun cuando el Bagua es en lo esencial un sistema de defensa personal, es al mismo tiempo un excelente m�todo de ejercitaci�n que puede ampliar en los practicantes los horizontes f�sico, mental y emocional. El tono de sus m�sculos y el vigor de su cuerpo se incrementar�, calmar� sus nervios y aprender� a relajarse integralmente, mejorando su salud. El relax dar� por resultado una mente calma, capacit�ndolo para una mayor atenci�n. Esto, unido a la disciplina que exige la pr�ctica.

Para finalizar:

� En Bagua no existen patadas altas, ni circulares, ni dorsales.

� No se ataca ni se defiende sobre la l�nea frontal o dorsal, sino solo sobre las diagonales y laterales.Esto significa que no se avanza, y menos aun se retrocede, solo ?se sale?.

� No se utilizan saltos, ni gritos, ni fuerza (tensi�n muscular).

� No existe Bagua ?antiguo? ni ?moderno?, ?anterior? o ?posterior?: solo existe uno.