Ejercicios zoomorficos de Hua T'o: 1) "Torcimiento" del Tigre 2) "Torcimiento" del oso 3)"Torcimiento" del ciervo 4)"Torcimiento" del Mono 5)"Torcimiento" del Pájaro

DURANTE la dinastía Han, aparece un famoso médico: Hua-To (125-225 d.C.) Inventor de la masoterapia, quien practicando la hidroterapia y la balneoterapia notó que la gimnasia facilitaba la digestión, activaba la circulación y fortificaba el cuerpo. Creó entonces el Wu-Ch'in Ch'ih-Shi ("Juego de los Cinco Animales"). Esto, se conoció a través del Nuo Han Shu ("Historia de las Artes de Han"), donde se atribuye a este médico, lo siguiente:

"Una persona debe ejercitar su cuerpo, pero esto no debe ser hecho en extremo. Los ejercicios permiten disipar el Ch'i y a la sangre fluir (circular) libremente, lo que proviene las enfermedades. Este circulación, desde el centro a los extremos, los mantendrá en perfecta forma. Esta es la doctrina del Tao-Yin. Estirando y girando su propio cuerpo, ejercitando la espalda y articulaciones, esto ayudará a mantener sus cuerpos en estado. Yo Inventé una serie de ejercicios que he llamado "el juego de los cinco animales", siendo estos: "el tigre", "el oso", "el mono", "el pájaro" y "el venado". Si uno no es perezoso, haciendo un mismo ejercicio de estos debe sentir deleite mientras transpira lo cual en vuelta (compensación), debe dejar el cuerpo sintiéndolo ligero (liviano), cómodo y con buen apetito."

Es muy probable que lo que Hua to anunció realmente lo haya comprobado. Wou P'o, uno de sus discípulos. cuente que a los 90 años, aún hacía ejercicios, teniendo su vista, oído y dentadura en perfectas condiciones. Perece ser, que también poseía un apetito voraz.

Su muerte se produjo del siguiente modo: cuando Hua to tenía 100 años de edad, el emperador de turno lo hizo ir a buscar por sus oficiales para que fuera a palacio a atenderlo. Hua to se disculpó diciendo que la distancia era mucha y que ya era "un poco anciano" para recorrerla. Ante la negativa, uno de los oficiales lo decapitó.
 

EL TAOISMO

Este tuvo una enorme influencia en el desarrollo de la gimnasia, y por supuesto, de algunos de los principales estilos de boxeo.

En el período de los Estados Combatientes, sobrevino en China una profunda crisis religiosa. Anteriormente regía especialmente el culto a la "diosa tierra" y los feudales eran sus sacerdotes. Posteriormente, apareció una religión que, sin ser más popular, se preocupó por la salvación personal de sus adeptos- el taoísmo.

Estos, básicamente, buscaban la inmortalidad corporal y consideraban la enfermedad como proveniente de un pecado no expiado, por no seguir las leyes del Tao. A raíz de estas posturas, los taoístas incursionaron en todas las ramas de la medicina, una de las cuales era la gimnasia.

Tao Te King ("El Camino del Poder") de Lao Tse era uno de los representantes de esas técnicas, a pesar que muchos autoridades en la materia lo pasaron por alto. Chuang Tzu que era un alumno y continuador de LeoTse, contribuyó también, poniendo su acento en la I (la voluntad de la mente). Uno de los libros que más contribuyó en la Idealización de estos métodos, fue el "Huai Non Tzu", Y se presume, está escrito en la era cristiana.

Las Prácticas sicosomáticas del taoísmo, descriptas en Occidente, por el padre Jean Joseph-Marie Amiot (1718-1793), se Pueden resumir en cuatro ejercicios fundamentales:

1) Nutrir el principio vital (Yang- Sing).

2) Nutrir el espíritu (Yang-Chen).

3) Concentrarse sobre el Chi-jai, o Tan-T'ien.

4)La gimnasia respiratoria o trabajo Interno (Nei-Kung). Por este medio el sabio puede del mismo modo, alcanzar la inmortalidad, mezclando en sí el aire Inspirado y sus fluidos vitales, generando el embrión de su vida futura.

Ko Hong (281-341 d.C.), decía en su libro P'ao-P'ou-Tseu (que es uno de los más importantes del taoísmo):

Si se nutre de energía y conserva el Chi-Jai

Terminará solo en el cielo si hace renacer la Esencia y practica

Practicando la respiración embrional gozará de una longevidad sin límites.

Ejercicios o "posiciones de Kung Fu", practicados por los monjes taoístas según "Da Du Conng-Fou" Memories sur les Chinos, tomo IV de Jean Joseph-Marie Amiot. (En realidad el termino Kung Fu está aquí mal usado; por ser monjes Taoístas, debería decirse Nei-Kung)

Antes del taoísmo, los chinos conocían métodos respiratorios para controlar el ch'i y hacerlo circular en su interior (Yin-Ch'i), a través de la concentración mental. En el Nei-Kung (Libro Clásico de lo Interno), se aconsejaba en caso de tener enfermedades crónicas de riñón, "dirigirse" (mirar) al sur, en la hora Inn, calmar el espíritu, retener el aliento y, tragar el aire como al fuera sólido'.

En la China antigua ya es creía en una sustancia vital (Jing), que asimilada con la respiración hacía crecer las plantas, árboles y flores, confería vigor a los animales y aumentaba la potencia del cuerpo y el espíritu del hombre. "Más respiramos. más prolongamos la vida". Esta concepción es similar al pneuma griego y el prana hindú.

Ko-Hong distinguía una "energía viva (Cheng- Ch'i), producida entre la medianoche y el mediodía, y una "energía muerta". circunscripta entre el mediodía y la medianoche (Seu-Ch'i). Recomendaba inspirar mucho y espirar poco. A este método se lo denominaba T'al-Si, y era practicado, como se ve, en horarios especiales. Durante la era Tang (618-907 d.c), los taoístas trataban de retener y controlar la energía original (Yuon-Ch'i). por medio de trabajos respiratorios.

 

EL BUDISMO

Cuando el budismo llegó a China (desde la India), el taoísmo estaba en pleno apogeo. En aquellos tiempos, los misioneros de Tcank Kio se hallaban convirtiendo a todo ese país. Era el siglo II d.C., poco antes que los miembros de la secta los Turbantes Amarillos" se revelaran contra la dinastía Han.

El budismo que penetró allí fue el mahayanista Dhiana (Tchan-Na o Tchan). Según éste, el microcosmos es un sistema cerrado que se comunica con el macrocosmos a través de nueve puntos. De ellos, la nariz y la boca son los más Importantes, por ser parte del sistema respiratorio. Por su medio se produce un constante Intercambio entre el micro y el macrocosmos entre la siquis y el soma.

Con el arribo de los sacerdotes budistas hindúes a China, creció la doctrina de la higiene física gracias el aporte de la filosofía de los cinco elementos: tierra, agua, fuego, metal y madera. Y es precisamente en este período del Kung Fu. cuando aparece Bodhidarma (en chino, P'o Ti Ta Mo o Ta-Mo), cuyos aportes al arte del boxeo son hoy muy discutidos.

Estos son antiguos ejercicios destinados a retener y controlar lo energía (Hing-Ch'i y P'i Ch'i).

Según Wang Tsou-Yuan (Traité Iilustre du Nei-Kung 1881).

 

La característica de esta gimnasia resulta peculiar, como por ejemplo: golpear  los Incisivos entre sí, balancear la cabeza, presionar rítmicamente la zona Lumbar, y golpearse la zona hipocondrial un número fijo de veces mientras se mantiene un ritmo respiratorio distinto.