UNA LARGA HISTORIA.

A mediados del siglo XIV de nuestra era, una familia de apellido Chen se estableció en un fértil valle de la costa norte del río Changjian (Río Amarillo). Llamaron a dicho valle Chenjiagou (Valle de la Familia Chen), y dieron el mismo nombre a la villa que construyeron. Chenjiagou se encuentra en el distrito Wenxiang, de la provincia de Henan, a solo 60 kilómetros del Templo Shaolin.

Según Chen Pinsan, de la decimoquinta generación de la Familia Chen, “Durante el 7° año del reinado del Emperador Hong Wu (1374), el Ancestro Chen Pu desarrolló, después de largo tiempo de estudio, un método para mejorar la digestión mediante la apertura y cierre de los brazos y el pecho, de acuerdo a la estructura del Ying-Yang. Luego transmitió dicho método a sus descendientes”. (del libro “Taijiquan Ilustrado” de Chen Pinsan).

Si bien el método mencionado está muy lejos de ser lo que hoy conocemos como Taijiquan, queda evidenciado que la Familia Chen estuvo, desde un principio, relacionada con las actividades físicas. Por otra parte, estando Shaolin a tan corta distancia de Chenjiagou, existen grandes probabilidades de que hubieran tenido un temprano contacto con las formas de pugilato practicadas en el Templo.

Durante la primera mitad del siglo XVII, Chen Wangting, un miembro de la octava generación de la familia Chen, fue designado jefe de las fuerzas civiles que defendían al distrito de los “bandidos”. Chen Wangting era un decidido adepto a la filosofía taoísta, y un estudioso de las formas de pugilato. Sin embargo, el sólo tenía acceso a métodos desarrollados por los budistas, en los que se utilizaba, principalmente, la fuerza física. Fue por ello que decidió crear un sistema propio. Tomó como base los estilos que ya conocía y las teorías expuestas en el libro “Las 32 Formas de los Cánones del Boxeo”, de Chi Jinguan (1528-1587), un general de la Dinastía Ming que había practicado y analizado 16 diferentes estilos de Wushu.

Chen combinó estas formas con técnicas de Daoyin (concentración de la energía interna) y Tuna (ejercicios de respiración profunda). Dichas técnicas ya eran mencionadas en escritos del siglo IV a. De C. Y posteriores por Lao Zi, Zhuan Zi, Meng Zi y Qu Yuany, y se encontraban incorporadas en los “Ejercicios de los Seis Animales” de Liu An, y en los “Ejercicios de los Cinco Animales”, de Hua Tuo

Esta fotgrafia muestra, abajo y en el centro, a Chen Fake, ya desaparecido, abuelo de Chen Xiaowang y representante de la 18 generacion de los Chen. Directamente detras de Chen fake, se encuentra Feng Zhiqian, quien enseño el estilo en Beijing.

Chen Fake	Chen Xiaowang

 APORTES DE CHEN WANGTING

Además de unir estas técnicas a movimientos pugilísticos, Chen Wangting realizó aportes propios, a saber:

1. La teoría de la Fuerza Espiralada de Rotación y los Movimientos de Trayectoria Curva en Secuencia Continua. Dichas teorías ampliaron el concepto de los Jinluo (meridianos de circulación de la energía) utilizado en la medicina china y en la acupuntura en especial.

2. Creó el Taijiquan Duishou (ejercicio de empuje de manos para dos antagonistas).

3. Diseñó una forma básica utilizando lanza.

4. Desarrolló la teoría de la Firmeza en la Suavidad, resumida en la frase: “Desplazar un peso de 1000 catis (1) mediante cuatro taels (2)”, y la teoría del Ataque Impredecible y Anticipado, la que también resumió del siguiente modo: “Nadie me conoce, mientras que yo conozco a todos”.

5. Pero quizás su más grande aporte a las Artes Marciales haya sido su descubrimiento de que “El poder deviene del interior” y que “La energía interna se transforma en poder externo”.

El estudio posterior de las teorías y métodos de entrenamiento de Chen Wangting por otros maestros que lo sucedieron (Wang Zongyue, Wu Yuxiang, Chen Xing, etc), llevaron al Wushu a un nivel nunca alcanzado anteriormente.

Esta pintura realizada en el templo familiar, en la villa, muestra a Cheng Wangting (a la derecha), junto a Chang Fat, uno de los discipulos directos.

LOS NUEVOS ESTILOS

Chen dejó todas sus técnicas sistematizadas en una secuencia llamada “108 Formas” y en cinco series de rutinas llamadas “13 Formas”, por estar compuestas por ocho formas primarias de manos y ocho formas variables mayores. La duración de dichas rutinas, unida a las tremendas exigencias físicas de las , mismas provocó que, cinco generaciones después, muy pocos en Chenjiagou fueran capaces de realizarlas. La mayor parte de los púgiles, sólo conocían las dos primeras series, el Duishou y lo ejercicios con lanza. Intentando dar solución a estos problemas fueron desarrolladas dos nuevas formas que, manteniendo las características técnicas del estilo original, era más corta la primera de ellas y con menos exigencias técnicas la segunda. A estas dos formas se las denominó Chen Taijiquan.

Años después, alumnos que fueron aceptados en la práctica sin ser miembros de la familia Chen, desarrollaran cuatro formas en las existían numerosas exigencias técnicas con respecto a las dos primitivas, razón por la cual se transformaron en “Estilos” o “Familias” y se las denominó con el apellido de sus autores (Yang,  Wu (3) y Wu (4) y Sun(5)).

(3) Desarrollado por Wu Yuxian, a partir de la secuencia de movimientos cortos del Estilo Chen Zhaobao.

(4) Desarrollado por Wu Chiangyuan a partir del Estilo Yang.

 (5) Deasarrollado por Sun Lutang, a partir del Estilo Wu de Wu Yuxiang. 

Las fotografías 1 a 20 pertenecen a tres técnicas de la "Secuencia 48 Hunyuan" del Estilo Chen. Dicha secuencia fue desarrollada por el Gran Maestro Feng Zhiqiang, discípulo directo del Gran Maestro Chen Fake. La ejecutante es la Instructora Anabel Mariana Valdés.